Quellen und Zeitleiste für die 7 Gebote
Dieser Artikel von Asknoah.org wurde auf deutsch übersetzt und veröffentlicht auf www.7gebote.ch mit freundlicher Genehmigung von Ask Noah International. Zum Original-Artikel in englisch gehe zu: https://asknoah.org/7-commandments/locate-sources
Fünf der noachidischen Gebote finden sich ausdrücklich in verschiedenen Versen des Buches Genesis. Eines findet sich in Levitikus. Das verbleibende (und eigentlich alle) können aus einem einzigen Vers in der Genesis abgeleitet werden. [1]
1. Du sollst nicht eine falsche Gottheit verehren
In Genesis 2:16 heißt es: "Und G-tt, der Herr, gebot dem Menschen und sprach: ..." Dieses göttliche Gebot an Adam impliziert, dass man nur dem Einen Wahren G-tt, dem Schöpfer der geistigen und physischen Welt, als Gottheit gehorchen und ihn ehren sollte, und die größte Ehre ist es, ihm zu dienen und ihn anzubeten. Daher sollte man nur dem Einen Wahren G-tt dienen und ihn anbeten, und nicht irgendeinem Götzen. [1]
2. Verfluche nicht den Namen G-ttes
In Levitikus 24:10-17 wird von einem Juden berichtet, der gegen das Gebot aus Exodus 22:27 verstieß und im Zorn lästerte. Außerdem heißt es in Levitikus 24,15 auf Hebräisch: "ish ish ('jeder Mensch'), der seinen G-tt verflucht, soll seine Sünde tragen." Warum der doppelte Ausdruck "ish ish" (was wörtlich "ein Mann, ein Mensch" bedeutet)? Es bedeutet, dass die gesamte Menschheit eingeschlossen ist, sowohl Juden als auch Heiden. Dies lehrt, dass es auch für Nichtjuden verboten ist, den Namen G-ttes zu verfluchen (G-tt bewahre!). [2]
3. Du sollst nicht morden oder verletzen
Das Gebot gegen Mord und die Strafe für diese Übertretung ist in Genesis 9:5-6 festgelegt: "...des Menschen für seinen Bruder, so will ich [G-tt] die Seele des Menschen fordern. Wer Menschenblut vergießt, unter den Menschen, dessen Blut soll vergossen werden; denn nach dem Bilde G-ttes hat Er den Menschen gemacht."
4. Habt keine verbotenen sexuellen Beziehungen
Fünf der sechs Arten von Geschlechtsverkehr, die G-tt den Nichtjuden verbietet, werden in Genesis 2,24 behandelt: "Darum wird ein Mann Vater und Mutter verlassen und seiner Frau anhängen, und sie werden ein Fleisch werden." Dieser Vers verbietet ausdrücklich die Beziehung eines Mannes zu seiner Mutter, zu einer Frau, die jemals die Lebensgefährtin oder die eingetragene Ehefrau seines Vaters war, zu einer Frau, die gegenwärtig die Lebensgefährtin oder die eingetragene Ehefrau eines anderen Mannes ist, zu einem anderen Mann oder zu einem Tier. Einem Nichtjuden ist es auch verboten, Beziehungen zu seiner Schwester mütterlicherseits zu haben, wie aus Gen 20:12 hervorgeht: "Und sie ist wirklich meine Schwester, meines Vaters Tochter, wenn auch nicht die Tochter meiner Mutter; und sie wurde meine Frau." (Beachten Sie, dass Abraham dies sagte, um Abimelech zu besänftigen. In seinem Fall war es eigentlich nur im übertragenen Sinne wahr, denn Sara war die Tochter von Abrahams Bruder. Sie hatten also denselben Großvater väterlicherseits, und die Kinder der eigenen Kinder sind wie die eigenen Kinder.)
Es wurde auch allgemein akzeptiert, dass Vater-Tochter-Beziehungen eingeschlossen sind, wie die Schande Lots zeigt, nachdem er nach der Zerstörung Sodoms und Gomorras durch Gott Beziehungen zu seinen beiden Töchtern hatte (1. Mose 19,29-36 und die Erklärung von Raschi zu 1. Mose 20,1). Nicht nur die Beziehungen eines Mannes zu einem Mann sind G-tt ein Gräuel, sondern auch die Beziehungen einer Frau zu einer Frau sind G-tt ein Gräuel, was aus der Tatsache hervorgeht, dass beide in dem Vers Lev. 18:3 vorkommen, der sich gegen die unmoralischen Praktiken der alten Ägypter und Kanaaniter wendet und den Lev. 18:30 als "abscheuliche Traditionen" bezeichnet. Der Midrasch (Sifra) benennt diese Abscheulichkeiten ausdrücklich: "Ein Mann würde einen Mann heiraten, eine Frau würde eine Frau heiraten, und eine Frau würde mit zwei Männern verheiratet sein."
5. Begehen Sie keinen Diebstahl
Das Verbot des Diebstahls ist in der Erlaubnis enthalten, die G-tt Adam und Hava (Eva) in Genesis 2:16 gab, von den Bäumen des Gartens zu essen. Das bedeutet, dass es ihnen verboten gewesen wäre, wenn die Erlaubnis nicht erteilt worden wäre, weil das Eigentum nicht ihnen gehörte. Dies galt insbesondere für die Frucht des Baumes der "Erkenntnis von Gut und Böse", die sie bei Todesstrafe nicht essen durften (1. Mose 2,17). Dieses noachidische Gebot wurde von Abraham in 1. Mose 21,25 ausdrücklich zitiert.
6. Iss kein Fleisch, das von einem lebenden Tier genommen wurde
Adam und Hava (Eva) erhielten nicht die Erlaubnis, Tiere zu töten, um sie zu essen, und dies blieb bis nach der Sintflut in Kraft. G-tt erlaubte Noah und seiner Familie zum ersten Mal den Verzehr von Fleisch, nachdem sie die Arche verlassen hatten. Deshalb fügte G-tt zu diesem Zeitpunkt das siebte Gebot hinzu, das den Verzehr von Fleisch verbietet, das von einem lebenden Tier abgetrennt wurde (auch wenn es betäubt und unempfindlich war). Dieses Gebot, das Noah gegeben wurde, ist in 1. Mose 9,4 aufgezeichnet: "Aber Fleisch mit seiner Seele, die in seinem Blut ist, sollst du nicht essen."
7. Gesetze und Gerichtshöfe einrichten
G-tt befahl Noah, einen Mörder vor Gericht zu stellen und zu bestrafen, wie es in 1. Mose 9,6 heißt: "Wer Menschenblut vergießt, unter den Menschen, dessen Blut soll vergossen werden..." Dies bezieht sich auf ein noachidisches Gebot, einen Mörder zu verurteilen und zu bestrafen. Dies wird von den talmudischen Weisen wie folgt erklärt: "Wer Menschenblut vergießt" (gemeint ist der Mörder), "unter Menschen" (d.h. er soll vor Gericht von einem Mann angeklagt werden, der als Zeuge qualifiziert ist), "dessen Blut soll vergossen werden" (im Falle einer Verurteilung droht ihm die Todesstrafe durch das Gericht). Der Noachidische Kodex legt fest, dass nichtjüdische Gesellschaften verpflichtet sind, sich an die Gerechtigkeit zu halten, indem sie ein System von gerechten Gerichten einrichten.
Zeitleiste von G-ttes erneuter Bestätigung der noachidischen Gebote am Berg Sinai
Am Berg Sinai befahl G-tt die 7 Gesetze Noah durch Moses, mit spezifischen Details als Teil der ewigen Thora.
Da G-tt aus ihm bekannten Gründen entschieden hat, sind einige der Verse in der Tora, die sich auf diese Ereignisse beziehen, nicht in chronologischer Reihenfolge angeordnet. Hier werden sie in der Reihenfolge des Geschehens wiedergegeben:
1. Tag / Ex. 19:1-2. Das israelitische Volk lagerte auf dem Berg Sinai, am 45. Tag, nachdem G-tt es aus der Sklaverei in Ägypten herausgeführt hatte.
2. Tag / Ex. 19,3-8. Mose stieg auf den Gipfel des Berges Sinai hinauf, um Anweisungen von G-tt zu erhalten, und stieg dann wieder hinunter. Die Israeliten stimmten zu, dass sie gehorsam in den jüdischen Bund eintreten würden, als sie sagten: "Alles, was G-tt gesagt hat, werden wir tun!"
3. Tag / Ex. 19:8 (ab "Mose brachte die Worte des Volkes zu G-tt zurück") bis Ex. 19:9 (bis ... "und sie werden an dich [Mose] glauben, auch für immer"). Mose stieg dann wieder auf den Berg Sinai hinauf, berichtete G-tt, erhielt seine nächsten Anweisungen und stieg dann wieder hinab.
4. Tag / Ex. 19:9 (beginnend mit "Mose berichtete G-tt die Worte des Volkes") bis Ex. 19:14, und dann überspringt die Fortsetzung Ex. 24:1-4 (durch "Mose schrieb alle Worte G-ttes auf"). Mose stieg erneut auf den Berg Sinai, um Anweisungen von G-tt zu erhalten, und stieg hinab, um dem Volk alle göttlichen Gesetze zu verkünden, die bis zu diesem Zeitpunkt befohlen worden waren.
Die Niederschrift des Buches Genesis mit den noachidischen Geboten
Beachten Sie, dass die Erzählung und Aufzeichnung der Sieben Gebote Noahs durch Mose an diesem Tag auf dem Berg Sinai stattfand, zwei Tage bevor G-tt öffentlich zum gesamten jüdischen Volk sprach. In Ex. 24:3 heißt es: "Mose kam und sagte dem Volk alle Worte G-ttes und alle Gesetze..." Hier bezieht sich "alle Gesetze" auf die sieben noachidischen Gebote und einige der jüdischen Gebote, die den Israeliten bereits vor ihrer Ankunft am Berg Sinai geboten worden waren. (Mose verkündete diese Gebote den Israeliten in Mara, nachdem sie das Meer durchquert hatten - siehe Exodus 15,25).
In Ex 24,4 bedeutet "Mose schrieb alle Worte G-ttes auf", dass er damals das Buch Genesis - das die Verse enthält, die uns über den früheren Bund des Regenbogens und die noachidischen Gebote informieren - und das Buch Exodus bis zu diesem Punkt aufschrieb. So befahl G-tt dem jüdischen Volk, dass es auf der Grundlage der Offenbarung am Berg Sinai die Verantwortung für die Bewahrung und Bekanntmachung der noachidischen Gebote und all ihrer Einzelheiten tragen sollte, die für alle Völker der Welt für alle Generationen gelten.
Wie Moses den Israeliten das Buch des Bundes präsentierte, wird auf unserer Webseite "Die 7 Gesetze Noah im Buch des Bundes" erklärt
1. Tag / Ex. 24:4 (von "Er [Mose] stand früh am Morgen auf...") bis Ex. 24:11. An diesem Tag baute Mose einen Altar und las dem Volk das "Buch des Bundes" vor (das Buch Genesis, einschließlich der sieben noachidischen Gebote, und den Teil des Exodus bis zu diesem Punkt).
2. Tag / Ex. 19:16-20:18, und Ex. 24:12-15. G-tt sprach 10 der 613 jüdischen Gebote offen zu den Menschen. Moses stieg dann auf den Berg Sinai, um 40 Tage und 40 Nächte lang weitere jüdische Gebote von G-tt zu lernen. (Viele dieser jüdischen Gebote sind in Ex 20,19 bis Ex 23,22 aufgezeichnet).
Fußnoten
[1] Traktat Sanhedrin, Kap. 7, erklärt, wie die 7 noachidischen Gebote im hebräischen Text von Genesis 2:16 verschlüsselt sind: "Und der Herr, G-tt, gebot dem Menschen und sprach: "Von jedem Baum des Gartens darfst du frei essen. "
[2] Traktat Sanhedrin, S. 56a.
1. Du sollst nicht eine falsche Gottheit verehren
In Genesis 2:16 heißt es: "Und G-tt, der Herr, gebot dem Menschen und sprach: ..." Dieses göttliche Gebot an Adam impliziert, dass man nur dem Einen Wahren G-tt, dem Schöpfer der geistigen und physischen Welt, als Gottheit gehorchen und ihn ehren sollte, und die größte Ehre ist es, ihm zu dienen und ihn anzubeten. Daher sollte man nur dem Einen Wahren G-tt dienen und ihn anbeten, und nicht irgendeinem Götzen. [1]
2. Verfluche nicht den Namen G-ttes
In Levitikus 24:10-17 wird von einem Juden berichtet, der gegen das Gebot aus Exodus 22:27 verstieß und im Zorn lästerte. Außerdem heißt es in Levitikus 24,15 auf Hebräisch: "ish ish ('jeder Mensch'), der seinen G-tt verflucht, soll seine Sünde tragen." Warum der doppelte Ausdruck "ish ish" (was wörtlich "ein Mann, ein Mensch" bedeutet)? Es bedeutet, dass die gesamte Menschheit eingeschlossen ist, sowohl Juden als auch Heiden. Dies lehrt, dass es auch für Nichtjuden verboten ist, den Namen G-ttes zu verfluchen (G-tt bewahre!). [2]
3. Du sollst nicht morden oder verletzen
Das Gebot gegen Mord und die Strafe für diese Übertretung ist in Genesis 9:5-6 festgelegt: "...des Menschen für seinen Bruder, so will ich [G-tt] die Seele des Menschen fordern. Wer Menschenblut vergießt, unter den Menschen, dessen Blut soll vergossen werden; denn nach dem Bilde G-ttes hat Er den Menschen gemacht."
4. Habt keine verbotenen sexuellen Beziehungen
Fünf der sechs Arten von Geschlechtsverkehr, die G-tt den Nichtjuden verbietet, werden in Genesis 2,24 behandelt: "Darum wird ein Mann Vater und Mutter verlassen und seiner Frau anhängen, und sie werden ein Fleisch werden." Dieser Vers verbietet ausdrücklich die Beziehung eines Mannes zu seiner Mutter, zu einer Frau, die jemals die Lebensgefährtin oder die eingetragene Ehefrau seines Vaters war, zu einer Frau, die gegenwärtig die Lebensgefährtin oder die eingetragene Ehefrau eines anderen Mannes ist, zu einem anderen Mann oder zu einem Tier. Einem Nichtjuden ist es auch verboten, Beziehungen zu seiner Schwester mütterlicherseits zu haben, wie aus Gen 20:12 hervorgeht: "Und sie ist wirklich meine Schwester, meines Vaters Tochter, wenn auch nicht die Tochter meiner Mutter; und sie wurde meine Frau." (Beachten Sie, dass Abraham dies sagte, um Abimelech zu besänftigen. In seinem Fall war es eigentlich nur im übertragenen Sinne wahr, denn Sara war die Tochter von Abrahams Bruder. Sie hatten also denselben Großvater väterlicherseits, und die Kinder der eigenen Kinder sind wie die eigenen Kinder.)
Es wurde auch allgemein akzeptiert, dass Vater-Tochter-Beziehungen eingeschlossen sind, wie die Schande Lots zeigt, nachdem er nach der Zerstörung Sodoms und Gomorras durch Gott Beziehungen zu seinen beiden Töchtern hatte (1. Mose 19,29-36 und die Erklärung von Raschi zu 1. Mose 20,1). Nicht nur die Beziehungen eines Mannes zu einem Mann sind G-tt ein Gräuel, sondern auch die Beziehungen einer Frau zu einer Frau sind G-tt ein Gräuel, was aus der Tatsache hervorgeht, dass beide in dem Vers Lev. 18:3 vorkommen, der sich gegen die unmoralischen Praktiken der alten Ägypter und Kanaaniter wendet und den Lev. 18:30 als "abscheuliche Traditionen" bezeichnet. Der Midrasch (Sifra) benennt diese Abscheulichkeiten ausdrücklich: "Ein Mann würde einen Mann heiraten, eine Frau würde eine Frau heiraten, und eine Frau würde mit zwei Männern verheiratet sein."
5. Begehen Sie keinen Diebstahl
Das Verbot des Diebstahls ist in der Erlaubnis enthalten, die G-tt Adam und Hava (Eva) in Genesis 2:16 gab, von den Bäumen des Gartens zu essen. Das bedeutet, dass es ihnen verboten gewesen wäre, wenn die Erlaubnis nicht erteilt worden wäre, weil das Eigentum nicht ihnen gehörte. Dies galt insbesondere für die Frucht des Baumes der "Erkenntnis von Gut und Böse", die sie bei Todesstrafe nicht essen durften (1. Mose 2,17). Dieses noachidische Gebot wurde von Abraham in 1. Mose 21,25 ausdrücklich zitiert.
6. Iss kein Fleisch, das von einem lebenden Tier genommen wurde
Adam und Hava (Eva) erhielten nicht die Erlaubnis, Tiere zu töten, um sie zu essen, und dies blieb bis nach der Sintflut in Kraft. G-tt erlaubte Noah und seiner Familie zum ersten Mal den Verzehr von Fleisch, nachdem sie die Arche verlassen hatten. Deshalb fügte G-tt zu diesem Zeitpunkt das siebte Gebot hinzu, das den Verzehr von Fleisch verbietet, das von einem lebenden Tier abgetrennt wurde (auch wenn es betäubt und unempfindlich war). Dieses Gebot, das Noah gegeben wurde, ist in 1. Mose 9,4 aufgezeichnet: "Aber Fleisch mit seiner Seele, die in seinem Blut ist, sollst du nicht essen."
7. Gesetze und Gerichtshöfe einrichten
G-tt befahl Noah, einen Mörder vor Gericht zu stellen und zu bestrafen, wie es in 1. Mose 9,6 heißt: "Wer Menschenblut vergießt, unter den Menschen, dessen Blut soll vergossen werden..." Dies bezieht sich auf ein noachidisches Gebot, einen Mörder zu verurteilen und zu bestrafen. Dies wird von den talmudischen Weisen wie folgt erklärt: "Wer Menschenblut vergießt" (gemeint ist der Mörder), "unter Menschen" (d.h. er soll vor Gericht von einem Mann angeklagt werden, der als Zeuge qualifiziert ist), "dessen Blut soll vergossen werden" (im Falle einer Verurteilung droht ihm die Todesstrafe durch das Gericht). Der Noachidische Kodex legt fest, dass nichtjüdische Gesellschaften verpflichtet sind, sich an die Gerechtigkeit zu halten, indem sie ein System von gerechten Gerichten einrichten.
Zeitleiste von G-ttes erneuter Bestätigung der noachidischen Gebote am Berg Sinai
Am Berg Sinai befahl G-tt die 7 Gesetze Noah durch Moses, mit spezifischen Details als Teil der ewigen Thora.
Da G-tt aus ihm bekannten Gründen entschieden hat, sind einige der Verse in der Tora, die sich auf diese Ereignisse beziehen, nicht in chronologischer Reihenfolge angeordnet. Hier werden sie in der Reihenfolge des Geschehens wiedergegeben:
1. Tag / Ex. 19:1-2. Das israelitische Volk lagerte auf dem Berg Sinai, am 45. Tag, nachdem G-tt es aus der Sklaverei in Ägypten herausgeführt hatte.
2. Tag / Ex. 19,3-8. Mose stieg auf den Gipfel des Berges Sinai hinauf, um Anweisungen von G-tt zu erhalten, und stieg dann wieder hinunter. Die Israeliten stimmten zu, dass sie gehorsam in den jüdischen Bund eintreten würden, als sie sagten: "Alles, was G-tt gesagt hat, werden wir tun!"
3. Tag / Ex. 19:8 (ab "Mose brachte die Worte des Volkes zu G-tt zurück") bis Ex. 19:9 (bis ... "und sie werden an dich [Mose] glauben, auch für immer"). Mose stieg dann wieder auf den Berg Sinai hinauf, berichtete G-tt, erhielt seine nächsten Anweisungen und stieg dann wieder hinab.
4. Tag / Ex. 19:9 (beginnend mit "Mose berichtete G-tt die Worte des Volkes") bis Ex. 19:14, und dann überspringt die Fortsetzung Ex. 24:1-4 (durch "Mose schrieb alle Worte G-ttes auf"). Mose stieg erneut auf den Berg Sinai, um Anweisungen von G-tt zu erhalten, und stieg hinab, um dem Volk alle göttlichen Gesetze zu verkünden, die bis zu diesem Zeitpunkt befohlen worden waren.
Die Niederschrift des Buches Genesis mit den noachidischen Geboten
Beachten Sie, dass die Erzählung und Aufzeichnung der Sieben Gebote Noahs durch Mose an diesem Tag auf dem Berg Sinai stattfand, zwei Tage bevor G-tt öffentlich zum gesamten jüdischen Volk sprach. In Ex. 24:3 heißt es: "Mose kam und sagte dem Volk alle Worte G-ttes und alle Gesetze..." Hier bezieht sich "alle Gesetze" auf die sieben noachidischen Gebote und einige der jüdischen Gebote, die den Israeliten bereits vor ihrer Ankunft am Berg Sinai geboten worden waren. (Mose verkündete diese Gebote den Israeliten in Mara, nachdem sie das Meer durchquert hatten - siehe Exodus 15,25).
In Ex 24,4 bedeutet "Mose schrieb alle Worte G-ttes auf", dass er damals das Buch Genesis - das die Verse enthält, die uns über den früheren Bund des Regenbogens und die noachidischen Gebote informieren - und das Buch Exodus bis zu diesem Punkt aufschrieb. So befahl G-tt dem jüdischen Volk, dass es auf der Grundlage der Offenbarung am Berg Sinai die Verantwortung für die Bewahrung und Bekanntmachung der noachidischen Gebote und all ihrer Einzelheiten tragen sollte, die für alle Völker der Welt für alle Generationen gelten.
Wie Moses den Israeliten das Buch des Bundes präsentierte, wird auf unserer Webseite "Die 7 Gesetze Noah im Buch des Bundes" erklärt
1. Tag / Ex. 24:4 (von "Er [Mose] stand früh am Morgen auf...") bis Ex. 24:11. An diesem Tag baute Mose einen Altar und las dem Volk das "Buch des Bundes" vor (das Buch Genesis, einschließlich der sieben noachidischen Gebote, und den Teil des Exodus bis zu diesem Punkt).
2. Tag / Ex. 19:16-20:18, und Ex. 24:12-15. G-tt sprach 10 der 613 jüdischen Gebote offen zu den Menschen. Moses stieg dann auf den Berg Sinai, um 40 Tage und 40 Nächte lang weitere jüdische Gebote von G-tt zu lernen. (Viele dieser jüdischen Gebote sind in Ex 20,19 bis Ex 23,22 aufgezeichnet).
Fußnoten
[1] Traktat Sanhedrin, Kap. 7, erklärt, wie die 7 noachidischen Gebote im hebräischen Text von Genesis 2:16 verschlüsselt sind: "Und der Herr, G-tt, gebot dem Menschen und sprach: "Von jedem Baum des Gartens darfst du frei essen. "
[2] Traktat Sanhedrin, S. 56a.