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Das Verbot des Diebstahls
Das Verbot des Diebstahls erfordert besondere Aufmerksamkeit
Die Bedeutung
Aus der Einleitung von Rabbi Moshe Weiner zum Abschnitt über das Verbot des Diebstahls in "Der göttliche Kodex", Teil VII:
Das Verbot des Diebstahls und seine Gesetze sind insofern einzigartig, als sie sich auf fast jeden Aspekt des Lebens beziehen, da die Menschen in der Gesellschaft ständig mit anderen zu tun haben: Kauf, Verkauf und Tausch von Gegenständen. Der Schwerpunkt dieses Gebots liegt darauf, die Bedürfnisse und das Geld eines anderen Menschen zu akzeptieren und zu ehren. Diebstahl in seinen verschiedenen Formen führt zu Korruption, die die Gesellschaft an den Rand der Zerstörung bringen kann. Diese Lektion ist historisch durch den Niedergang vieler Gesellschaften dokumentiert worden.
Ein einzigartiger Punkt, der aus diesem Gebot hervorgeht, ist, dass man andere als gleichwertig mit sich selbst akzeptieren und sie und ihr Eigentum ehren muss. Dieses Gefühl kann nur aus der Erkenntnis erwachsen, dass alle Menschen gleichermaßen von dem einen Gott geschaffen wurden, der alles erschafft und für alle sorgt. Da jedem Menschen ein genauer und angemessener Anteil von G-tt zugeteilt wird, gibt es keinen Grund, das zu begehren oder zu nehmen, was einem anderen gehört. Eine weitere Lektion ist, wie wichtig es ist, wahrhaftig zu sein. Man muss bedenken, dass Wahrhaftigkeit und Gerechtigkeit nicht nur für die Aufrechterhaltung der Gesellschaft notwendig sind, sondern auch für das eigene Wohl und den eigenen Nutzen. Wahrheit bedeutet, mit sich selbst im Reinen zu sein, seine wahren Tugenden, Fähigkeiten, Bedürfnisse und Pflichten zu erkennen.
Niemand kennt die Bedürfnisse jedes einzelnen Menschen besser als der Schöpfer der Menschheit selbst, der uns Gebote und ein Lebensmuster gegeben hat, um erfolgreich zu sein und unser Potenzial zu maximieren. Der Mensch braucht jedoch ein Gefäß, um dieses Lebensmuster zu empfangen, es anzunehmen und entsprechend zu leben. Dieses Gefäß ist die Wahrheit.
Bei Diebstahl muss man sehr vorsichtig sein, denn es gibt viele Details. Der Mensch begehrt natürlich das Geld anderer, und die böse Neigung des Menschen täuscht ihn mit verschiedenen Ausreden, warum es erlaubt sei. Dieses Gesetz hilft dem Menschen, sich auf G-tt und seine Wahrheit zu konzentrieren und sich selbst gegenüber ehrlich zu bleiben. Man sollte sich besonders anstrengen, dieses Gesetz und seine Einzelheiten zu lernen und zu verstehen, damit man das Verbot nicht einmal aus Versehen übertritt. Es ist auch eine Verpflichtung, auf seine Handlungen zu achten, denn es ist wahrscheinlicher, dass man irrtümlich stiehlt, wenn man nicht sorgfältig auf seine Handlungen achtet.
Schriftliche Quellen für das Verbot des Diebstahls
Das Verbot des Diebstahls ist in der Erlaubnis enthalten, die G-tt Adam und Hava (Eva) in Genesis 2:16 gab, von den Bäumen des Gartens zu essen. Dies impliziert, dass es ihnen verboten gewesen wäre, wenn die Erlaubnis nicht erteilt worden wäre, da das Eigentum nicht ihnen gehörte.
Dieses noachidische Gebot wird von Abraham in 1. Mose 21,25 ausdrücklich zitiert.
Einige Details und verwandte Prinzipien
Aus dem Inhaltsverzeichnis unter Das Verbot des Diebstahls, in "Der göttliche Kodex", Teil VII:
Ausgewählte Regeln im Zusammenhang mit dem noachidischen Verbot des Diebstahls, aus dem Text von "The Divine Code", Teil VII:
Die Bedeutung
Aus der Einleitung von Rabbi Moshe Weiner zum Abschnitt über das Verbot des Diebstahls in "Der göttliche Kodex", Teil VII:
Das Verbot des Diebstahls und seine Gesetze sind insofern einzigartig, als sie sich auf fast jeden Aspekt des Lebens beziehen, da die Menschen in der Gesellschaft ständig mit anderen zu tun haben: Kauf, Verkauf und Tausch von Gegenständen. Der Schwerpunkt dieses Gebots liegt darauf, die Bedürfnisse und das Geld eines anderen Menschen zu akzeptieren und zu ehren. Diebstahl in seinen verschiedenen Formen führt zu Korruption, die die Gesellschaft an den Rand der Zerstörung bringen kann. Diese Lektion ist historisch durch den Niedergang vieler Gesellschaften dokumentiert worden.
Ein einzigartiger Punkt, der aus diesem Gebot hervorgeht, ist, dass man andere als gleichwertig mit sich selbst akzeptieren und sie und ihr Eigentum ehren muss. Dieses Gefühl kann nur aus der Erkenntnis erwachsen, dass alle Menschen gleichermaßen von dem einen Gott geschaffen wurden, der alles erschafft und für alle sorgt. Da jedem Menschen ein genauer und angemessener Anteil von G-tt zugeteilt wird, gibt es keinen Grund, das zu begehren oder zu nehmen, was einem anderen gehört. Eine weitere Lektion ist, wie wichtig es ist, wahrhaftig zu sein. Man muss bedenken, dass Wahrhaftigkeit und Gerechtigkeit nicht nur für die Aufrechterhaltung der Gesellschaft notwendig sind, sondern auch für das eigene Wohl und den eigenen Nutzen. Wahrheit bedeutet, mit sich selbst im Reinen zu sein, seine wahren Tugenden, Fähigkeiten, Bedürfnisse und Pflichten zu erkennen.
Niemand kennt die Bedürfnisse jedes einzelnen Menschen besser als der Schöpfer der Menschheit selbst, der uns Gebote und ein Lebensmuster gegeben hat, um erfolgreich zu sein und unser Potenzial zu maximieren. Der Mensch braucht jedoch ein Gefäß, um dieses Lebensmuster zu empfangen, es anzunehmen und entsprechend zu leben. Dieses Gefäß ist die Wahrheit.
Bei Diebstahl muss man sehr vorsichtig sein, denn es gibt viele Details. Der Mensch begehrt natürlich das Geld anderer, und die böse Neigung des Menschen täuscht ihn mit verschiedenen Ausreden, warum es erlaubt sei. Dieses Gesetz hilft dem Menschen, sich auf G-tt und seine Wahrheit zu konzentrieren und sich selbst gegenüber ehrlich zu bleiben. Man sollte sich besonders anstrengen, dieses Gesetz und seine Einzelheiten zu lernen und zu verstehen, damit man das Verbot nicht einmal aus Versehen übertritt. Es ist auch eine Verpflichtung, auf seine Handlungen zu achten, denn es ist wahrscheinlicher, dass man irrtümlich stiehlt, wenn man nicht sorgfältig auf seine Handlungen achtet.
Schriftliche Quellen für das Verbot des Diebstahls
Das Verbot des Diebstahls ist in der Erlaubnis enthalten, die G-tt Adam und Hava (Eva) in Genesis 2:16 gab, von den Bäumen des Gartens zu essen. Dies impliziert, dass es ihnen verboten gewesen wäre, wenn die Erlaubnis nicht erteilt worden wäre, da das Eigentum nicht ihnen gehörte.
Dieses noachidische Gebot wird von Abraham in 1. Mose 21,25 ausdrücklich zitiert.
Einige Details und verwandte Prinzipien
Aus dem Inhaltsverzeichnis unter Das Verbot des Diebstahls, in "Der göttliche Kodex", Teil VII:
- Das Verbot des (heimlichen) Diebstahls und des (offenen) Raubes.
- Die Verpflichtung, einen gestohlenen Gegenstand zurückzugeben, und die Wiedergutmachung für einen Diebstahl.
- Die Verbote, einem Dieb zu helfen oder von gestohlenen Gegenständen zu profitieren.
- Die Rettung eines Lebens hat Vorrang vor dem Verbot des Diebstahls, aber der entwendete Betrag sollte, wenn möglich, zurückgezahlt werden; Rückgabe eines gestohlenen Gegenstandes.
- Diebstahl durch falsche Messungen; das Verbot, eine andere Person zu betrügen oder falsch zu informieren.
- Das Verbot der Erpressung und der Erzwingung eines Kaufs.
- Gesetze zum Leihen, Mieten und zur Sicherung eines anvertrauten Gegenstandes.
- Diebstahl oder Beeinträchtigung von Immobilieneigentum.
- Das Verbot der Entführung.
- Körperverletzung und Beschädigung des Eigentums einer anderen Person.
- Zahlungsrückstände und die Einbehaltung des Lohns eines Arbeitnehmers.
- Die Gesetze bezüglich eines herrenlosen Objekts.
- Glücksspiele und andere Aktivitäten, die einem Diebstahl ähneln
Ausgewählte Regeln im Zusammenhang mit dem noachidischen Verbot des Diebstahls, aus dem Text von "The Divine Code", Teil VII:
- In den noachidischen Geboten gibt es keinen Unterschied zwischen Diebstahl (heimlich stehlen) und Raub (offen stehlen).
- Erpressung liegt vor, wenn jemand sein Opfer dazu zwingt, ihm einen Gegenstand zu verkaufen, selbst wenn er den richtigen Wert hat. Dies ist ebenfalls verboten.
- Wenn der gestohlene Gegenstand so klein ist, dass sich niemand darum kümmert (z. B. ein Stück Holz von einem Zaun für einen Zahnstocher), ist es zulässig. Aber wenn viele Leute beteiligt sind und jeder eine kleine Menge nimmt, würde sich der Besitzer daran stören, und es ist verboten.