Das Verbot von verbotenen Beziehungen
Dieser Artikel von Asknoah.org wurde auf deutsch übersetzt und veröffentlicht auf www.7gebote.ch mit freundlicher Genehmigung von Ask Noah International. Zum Original-Artikel in englisch gehe zu: https://asknoah.org/7-commandments/forbidden-relations
Die Grenzen der Intimität definieren
Die Bedeutung
Eine der stärksten menschlichen Begierden ist das Verlangen nach sexueller Erfüllung, die für die Fortpflanzung und damit für den Fortbestand der Menschheit notwendig ist. Wenn es jedoch destruktiv eingesetzt wird, hat es nicht nur die Moral des Einzelnen zerstört, sondern nachweislich auch zum Zerfall ganzer Gesellschaften geführt.
Die hebräischen Wörter für Mann (ish) und Frau (ishah) enthalten beide das hebräische Wurzelwort aish, Feuer. Die talmudischen Weisen stellten einen Zusammenhang zwischen den beiden Wörtern her: So wie Feuer genutzt werden kann, um Energie zu erzeugen und großen Nutzen zu bringen, aber wenn es entfesselt wird, kann es auch Zerstörung und Verderben bringen, so muss auch das menschliche sexuelle Verlangen innerhalb der Grenzen einer produktiven und gottgefälligen Ehe gehalten werden.
Einleitung von Arthur Goldberg, Autor von Light in the Closet:
Aus dem Abschnitt über das Verbot verbotener Beziehungen, in The Divine Code, Teil VI:
Die Tora legt großen Wert auf den Wert der Familie und die Förderung von Gesellschaften. Gesunde Familien sind das Fundament, auf dem gesunde Gemeinschaften, Nationen und Gesellschaften aufgebaut werden. Ohne ein Fundament ist das mächtigste Gebäude zum Zerbröckeln verurteilt. Wie in der geschriebenen Tora und im Talmud erläutert, besteht eine der Hauptleistungen der Sexualverbote in der Ablehnung ungezügelter Zügellosigkeit, die zum Zerfall der Gesellschaft führt. Die moderne Vorstellung von Moral (die vieles aus dem antiken Heidentum widerspiegelt) wird oft als ein praktisch alles erlaubendes, "alles erlaubendes" Gesellschaftssystem rationalisiert, das auf einem Konzept universeller "Toleranz" beruht. Leider ist dieses Konzept der Toleranz in Wirklichkeit eine Fassade, hinter der sich eine Agenda der sexuellen Zügellosigkeit verbirgt.
Die Geschichte bestätigt die Bedeutung dieser Tora-Lektionen. Der britische Anthropologe J. D. Unwin hat in seiner umfassenden und klassischen Studie über 5.000 Jahre Geschichte den historischen Niedergang von 86 primitiven und zivilisierten Gesellschaften aufgezeichnet. Er stellte fest, dass "die Regeln für die Beziehung zwischen den Geschlechtern" die Grundlage der zivilisierten Gesellschaft sind[1] Unwin entdeckte (im Gegensatz zu seiner persönlichen Philosophie und Neigung als Sozialliberaler) einen deutlichen Zusammenhang zwischen zunehmender sexueller Freiheit und sozialem Niedergang.
Wenn die authentischen Lehren der Tora über wahre Sexualmoral befolgt werden, wird sich die Menschheit hoffentlich nicht selbst zerstören. G-tt hat einen Regenbogen als Beweis für seinen Bund zur Verfügung gestellt, dass er die Welt nicht wieder zerstören wird. Die sieben Farben des Regenbogens entsprechen den sieben Gesetzen Noahs - den Grundlagen einer gottgefälligen und geordneten Gesellschaft. Aber da G-tt die Menschen mit einer freien Wahl ausgestattet hat, stellt sich immer die Frage, ob eine Gesellschaft sie beherzigen wird - insbesondere die Ermahnungen zu sexuellen Grenzen und Verboten.
Diese sind als ein Kodex von Gesetzen, die die Sexualität betreffen, dargelegt. Wenn Nichtjuden ihr Leben in einer Weise führen, die mit diesem biblischen Rahmen der Moral übereinstimmt, dann kann der Regenbogen auch ein mehrstufiges System der geistigen Ganzheit darstellen, das sie befähigt, ein rechtschaffenes Leben zu führen und Anteil an der kommenden Welt zu haben. Dies ist dann die Gelegenheit für einen Bund zwischen den Menschen und eine Grundlage, auf der wir eine Welt der Ganzheit und Heiligkeit schaffen können.
[1] J. D. Unwin, Sex and Culture, Oxford Press, 1934.
Biblische Quellen:
Fünf der sechs Arten von Beziehungen, die G-tt den Nichtjuden verbietet, werden in Genesis 2:24 behandelt: "Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhangen, und sie werden ein Fleisch werden." Dieser Vers verbietet ausdrücklich den Umgang mit der eigenen Mutter, der Frau des Vaters, der Frau eines anderen Mannes, einem anderen Mann und einem Tier. Einem Nichtjuden ist es auch verboten, ein Verhältnis mit seiner Schwester mütterlicherseits zu haben, wie aus 1. Mose 20,12 hervorgeht: "Und sie ist wirklich meine Schwester, meines Vaters Tochter, wenn auch nicht die Tochter meiner Mutter; und sie wurde meine Frau." (Man beachte, dass Abraham dies sagte, um Abimelech zu besänftigen. In seinem Fall war es eigentlich nur im übertragenen Sinne wahr, denn Sara war die Tochter von Abrahams Bruder. Sie hatten denselben Großvater väterlicherseits, den die Menschen oft als "Vater" bezeichneten.)
Es wurde auch allgemein akzeptiert, dass Vater-Tochter-Beziehungen verboten sind, wie die Schande Lots zeigt, nachdem er nach der Zerstörung von Sodom und Gomorra durch Gott Beziehungen zu seinen beiden Töchtern hatte (1. Mose 19,29-36, und Raschis Erklärung zu 1. Mose 20,1). Beziehungen zwischen Frauen sind G-tt ebenfalls ein Gräuel. Dies ist eines der Themen des Verses Levitikus 18,3, der sich gegen die unmoralischen Praktiken der alten Ägypter und Kanaaniter wendet und die in Levitikus 18,30 als "abscheuliche Traditionen" bezeichnet werden. Der Midrasch führt dazu aus: "Ein Mann sollte einen Mann heiraten, eine Frau sollte eine Frau heiraten, und eine Frau sollte mit zwei Männern verheiratet sein."
Einige Details und verwandte Prinzipien:
Aus dem Inhaltsverzeichnis von The Prohibition of Forbidden Relations, in "The Divine Code", Teil VI, übernommen:
Kategorien von verbotenen Sexualpartnern und sexuellen Handlungen.
Ausgewählte Regeln im Zusammenhang mit dem noachidischen Verbot von verbotenen Beziehungen
Aus "Der göttliche Kodex", Teil VI:
Die Bedeutung
Eine der stärksten menschlichen Begierden ist das Verlangen nach sexueller Erfüllung, die für die Fortpflanzung und damit für den Fortbestand der Menschheit notwendig ist. Wenn es jedoch destruktiv eingesetzt wird, hat es nicht nur die Moral des Einzelnen zerstört, sondern nachweislich auch zum Zerfall ganzer Gesellschaften geführt.
Die hebräischen Wörter für Mann (ish) und Frau (ishah) enthalten beide das hebräische Wurzelwort aish, Feuer. Die talmudischen Weisen stellten einen Zusammenhang zwischen den beiden Wörtern her: So wie Feuer genutzt werden kann, um Energie zu erzeugen und großen Nutzen zu bringen, aber wenn es entfesselt wird, kann es auch Zerstörung und Verderben bringen, so muss auch das menschliche sexuelle Verlangen innerhalb der Grenzen einer produktiven und gottgefälligen Ehe gehalten werden.
Einleitung von Arthur Goldberg, Autor von Light in the Closet:
Aus dem Abschnitt über das Verbot verbotener Beziehungen, in The Divine Code, Teil VI:
Die Tora legt großen Wert auf den Wert der Familie und die Förderung von Gesellschaften. Gesunde Familien sind das Fundament, auf dem gesunde Gemeinschaften, Nationen und Gesellschaften aufgebaut werden. Ohne ein Fundament ist das mächtigste Gebäude zum Zerbröckeln verurteilt. Wie in der geschriebenen Tora und im Talmud erläutert, besteht eine der Hauptleistungen der Sexualverbote in der Ablehnung ungezügelter Zügellosigkeit, die zum Zerfall der Gesellschaft führt. Die moderne Vorstellung von Moral (die vieles aus dem antiken Heidentum widerspiegelt) wird oft als ein praktisch alles erlaubendes, "alles erlaubendes" Gesellschaftssystem rationalisiert, das auf einem Konzept universeller "Toleranz" beruht. Leider ist dieses Konzept der Toleranz in Wirklichkeit eine Fassade, hinter der sich eine Agenda der sexuellen Zügellosigkeit verbirgt.
Die Geschichte bestätigt die Bedeutung dieser Tora-Lektionen. Der britische Anthropologe J. D. Unwin hat in seiner umfassenden und klassischen Studie über 5.000 Jahre Geschichte den historischen Niedergang von 86 primitiven und zivilisierten Gesellschaften aufgezeichnet. Er stellte fest, dass "die Regeln für die Beziehung zwischen den Geschlechtern" die Grundlage der zivilisierten Gesellschaft sind[1] Unwin entdeckte (im Gegensatz zu seiner persönlichen Philosophie und Neigung als Sozialliberaler) einen deutlichen Zusammenhang zwischen zunehmender sexueller Freiheit und sozialem Niedergang.
Wenn die authentischen Lehren der Tora über wahre Sexualmoral befolgt werden, wird sich die Menschheit hoffentlich nicht selbst zerstören. G-tt hat einen Regenbogen als Beweis für seinen Bund zur Verfügung gestellt, dass er die Welt nicht wieder zerstören wird. Die sieben Farben des Regenbogens entsprechen den sieben Gesetzen Noahs - den Grundlagen einer gottgefälligen und geordneten Gesellschaft. Aber da G-tt die Menschen mit einer freien Wahl ausgestattet hat, stellt sich immer die Frage, ob eine Gesellschaft sie beherzigen wird - insbesondere die Ermahnungen zu sexuellen Grenzen und Verboten.
Diese sind als ein Kodex von Gesetzen, die die Sexualität betreffen, dargelegt. Wenn Nichtjuden ihr Leben in einer Weise führen, die mit diesem biblischen Rahmen der Moral übereinstimmt, dann kann der Regenbogen auch ein mehrstufiges System der geistigen Ganzheit darstellen, das sie befähigt, ein rechtschaffenes Leben zu führen und Anteil an der kommenden Welt zu haben. Dies ist dann die Gelegenheit für einen Bund zwischen den Menschen und eine Grundlage, auf der wir eine Welt der Ganzheit und Heiligkeit schaffen können.
[1] J. D. Unwin, Sex and Culture, Oxford Press, 1934.
Biblische Quellen:
Fünf der sechs Arten von Beziehungen, die G-tt den Nichtjuden verbietet, werden in Genesis 2:24 behandelt: "Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhangen, und sie werden ein Fleisch werden." Dieser Vers verbietet ausdrücklich den Umgang mit der eigenen Mutter, der Frau des Vaters, der Frau eines anderen Mannes, einem anderen Mann und einem Tier. Einem Nichtjuden ist es auch verboten, ein Verhältnis mit seiner Schwester mütterlicherseits zu haben, wie aus 1. Mose 20,12 hervorgeht: "Und sie ist wirklich meine Schwester, meines Vaters Tochter, wenn auch nicht die Tochter meiner Mutter; und sie wurde meine Frau." (Man beachte, dass Abraham dies sagte, um Abimelech zu besänftigen. In seinem Fall war es eigentlich nur im übertragenen Sinne wahr, denn Sara war die Tochter von Abrahams Bruder. Sie hatten denselben Großvater väterlicherseits, den die Menschen oft als "Vater" bezeichneten.)
Es wurde auch allgemein akzeptiert, dass Vater-Tochter-Beziehungen verboten sind, wie die Schande Lots zeigt, nachdem er nach der Zerstörung von Sodom und Gomorra durch Gott Beziehungen zu seinen beiden Töchtern hatte (1. Mose 19,29-36, und Raschis Erklärung zu 1. Mose 20,1). Beziehungen zwischen Frauen sind G-tt ebenfalls ein Gräuel. Dies ist eines der Themen des Verses Levitikus 18,3, der sich gegen die unmoralischen Praktiken der alten Ägypter und Kanaaniter wendet und die in Levitikus 18,30 als "abscheuliche Traditionen" bezeichnet werden. Der Midrasch führt dazu aus: "Ein Mann sollte einen Mann heiraten, eine Frau sollte eine Frau heiraten, und eine Frau sollte mit zwei Männern verheiratet sein."
Einige Details und verwandte Prinzipien:
Aus dem Inhaltsverzeichnis von The Prohibition of Forbidden Relations, in "The Divine Code", Teil VI, übernommen:
Kategorien von verbotenen Sexualpartnern und sexuellen Handlungen.
- Die Verbote von homosexuellen und bestialischen Beziehungen.
- Das Verbot von Beziehungen zu den Ehefrauen anderer Männer.
- Partner, mit denen es keinen Ehestatus geben kann.
- Gebote in Bezug auf Ehe, Unzucht und Scheidung.
- Gebote in Bezug auf die Samenausschüttung und die Empfängnisverhütung.
- Schutz vor verbotenen Beziehungen und Befolgung der Sitten der Bescheidenheit.
- Verbote in Bezug auf das Alleinsein mit einem verbotenen Partner.
Ausgewählte Regeln im Zusammenhang mit dem noachidischen Verbot von verbotenen Beziehungen
Aus "Der göttliche Kodex", Teil VI:
- Einige andere sexuelle Beziehungen, die für Nichtjuden keine Kapitalsünden sind, sind ebenfalls untersagt. Zum Beispiel ist eine Tante mütterlicherseits (die Vollschwester oder Halbschwester mütterlicherseits der Mutter eines Mannes) für ihn verboten.
- Wenn nichtjüdische Gesellschaften die Notwendigkeit sehen, sich selbst zusätzliche Beschränkungen aufzuerlegen und Beziehungen zwischen anderen Kategorien von Verwandten zwingend zu verbieten, dürfen sie das tun. (Zum Beispiel haben fast alle Gesellschaften die Ehe zwischen einem Onkel und seiner Nichte verboten).
- Für Minderjährige gibt es nach dem Gesetz der Tora keinen Status einer echten Ehe, da sie nicht die geistige Reife besitzen, um eine eheliche Bindung einzugehen. Einige Gemeinden sollten ein noch höheres Mindestalter für die Zulassung und Anerkennung von Ehen festsetzen. Dies sollte das Alter sein, in dem die meisten Menschen in dieser Gemeinschaft als reif und verantwortlich für ihre Handlungen angesehen werden. Heutzutage liegt dieses Alter in der Regel bei den späten Teenagern.
- Die Worte G-ttes (Genesis 2:24): "Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhängen, und sie werden ein Fleisch werden", zeigen, dass es für einen Mann natürlich und angemessen ist, eine Frau zu heiraten und eine Familie zu gründen. Wer von diesem Weg abweicht, handelt entgegen dem, was G-tt für die Menschheit vorgesehen hat.