Die Weisen aus den Völkern
Ein Nichtjude, der sich an die sieben Gebote hält, wird "weise" genannt, doch er wird nicht als "Gerechter" (Chassid) bezeichnet. Rambam lehrt explizit, dass falls ein Nichtjude diese lediglich aus intellektuellen Gründen befolgt (Anm.1), doch nicht wegen G-ttes Befehl an Moshe, er eine Belohnung für seine guten Taten erhalten wird; doch er hat keinen Anteil an der ultimativen spirituellen Belohnung der zukünftigen, ewigen Kommenden Welt verdient, weil diese nur aufgrund des Unterwerfens der EIGENEN Handlungen vor den Willen G-ttes, den Er in Seiner ewigen Thora von Moshe, dem "Baum des Lebens " offenbart hat. (Anm.2)
Anm. 1: falls ein Nichtjude diese lediglich aus intellektuellen Gründen befolgt...wird er eine Belohnung für seine guten Taten erhalten Vielleicht wird er diese Belohnung während seiner Lebenszeit in dieser Welt erhalten oder vielleicht während seines nächsten Lebens in der spirituellen Welt nach dem Ende seines physischen Lebens, oder vielleicht beides.
Anm.2: keinen Anteil? der zukünftigen ewigen Kommenden Welt verdient...die nur aufgrund des Unterwerfens der eigenen Handlungen vor G-ttes Willen...offenbart hat Die ewige Kommende Welt wird mit der generellen Auferstehung der GERECHTEN beginnen, die der Torah von Mosche anhingen, die "G-ttes Baum des Lebens" genannt wird (Sprüche 3,11-18).
Vgl. auch Rambam, 'Gesetze der Busse und Reue' 9,1- G-tt gab uns (dem jüdischen Volk) diese Torah, die ein Baum des Lebens ist.
Aus dem Divine Code von Rabbi Moshe Weiner, Einführung des Autors, mit freundlicher Genehmigung von Rabbi Dr. Michael Schulman
Anm. 1: falls ein Nichtjude diese lediglich aus intellektuellen Gründen befolgt...wird er eine Belohnung für seine guten Taten erhalten Vielleicht wird er diese Belohnung während seiner Lebenszeit in dieser Welt erhalten oder vielleicht während seines nächsten Lebens in der spirituellen Welt nach dem Ende seines physischen Lebens, oder vielleicht beides.
Anm.2: keinen Anteil? der zukünftigen ewigen Kommenden Welt verdient...die nur aufgrund des Unterwerfens der eigenen Handlungen vor G-ttes Willen...offenbart hat Die ewige Kommende Welt wird mit der generellen Auferstehung der GERECHTEN beginnen, die der Torah von Mosche anhingen, die "G-ttes Baum des Lebens" genannt wird (Sprüche 3,11-18).
Vgl. auch Rambam, 'Gesetze der Busse und Reue' 9,1- G-tt gab uns (dem jüdischen Volk) diese Torah, die ein Baum des Lebens ist.
Aus dem Divine Code von Rabbi Moshe Weiner, Einführung des Autors, mit freundlicher Genehmigung von Rabbi Dr. Michael Schulman